포경수술의 목적은 위생적인 문제 때문입니다. 위생상 불편하지 않으시면 안 해도 됩니다. 포피가 뒤로 넘어가 있어도 위생상 많은 불편이 있습니다. 간혹 많이 불편한데도 누구나 그런 줄로 당연히 생각하고 사시는 분들이 있습니다. 불편한 점은 위생상 습하고 치구가 끼고 냄새가 나는 것입니다. 간혹 피부염이 생기고 갈라지기도 하지요. 하고나면 너무 시원하고 신경쓰일 일이 없습니다. 안 해도 되는 수술이라고 말하는 분들이 있는데 근거 없는 말입니다. 포피가 감각에 도움이 된다거나, 분비물이 페로몬처럼 필요한 것이라는 말을 인정한다해도 포피가 다없어지는 것이 아니고, 분비물을분비하는 부분이 다 없어지는 것도 아닙니다.

성인이 된 후 포경수술을 한 분들은 수술 전후의 차이를 잘 알게 됩니다. 안 해도 된다고 생각하는 분은 거의 없습니다. 포경수술후 후회한다는 분들이 많습니다. 그런 글들을 읽어보면 포경수술을 후회하는 것이 아니라 잘못된 포경수술 때문에 고통 받는 것으로 보입니다. 포경수술은 쉽다면 쉬운 수술이지만 어렵다면 어려운 수술입니다. 특히 재단이 어렵습니다. 꼭 비뇨기과 전문의를 찾아 수술 받을 것을 권합니다.

서양 사람들이 거의 안하는 것은 사실이고 저 나름대로 이유를 생각해 봤습니다. 순전히 제 생각일 뿐입니다. 기독교 구약성경의 창세기에는 하나님이 아브라함의 자손과 아브라함에게 속한 사람의 자손에게 할례를 할 것을 명하는 구절이 있습니다. 태어 난지 8일 만에 하라는 것이지요. 의술이 발달하지 못한 시절에는 마취약도 없고 봉합하는 기술도 없어 포경수술을 해야 한다면 이때가 가장 좋은 시기로 생각 됩니다. 유대인 들은 지금도 하고 있지요. 예수님이 오신 후 사도들이 이방인에게 전도 할 때 할례가 문제가 된 듯합니다. 사도행전, 로마서의 여러 곳에 할례에 대한 논란이 나옵니다. 그때의 의술로는 성인의 할례는 출혈로 인한 죽음을 초래할 수도 있었습니다. 무엇 보다 통증을 감당할 수 없었을 것입니다. 할례문제를 하나님의 엄명대로 하게 되면 전도를 할 수가 없었겠지요. 신약성경 고린도 전서를 보면 사도바울이 결단을 내립니다. <할레자는 그대로, 무할례자는 할례를 받지 말라 할례받는 것도 아무 것도 아니요 할례받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름 이니라>고린도전서 7장 18-19절 일개 사도가 계명에 앞서는 하나님의 엄명을 뒤엎은 것입니다. 하나님의 전도를 위한 일이니 하나님도 용서 하셨으리라 봅니다. 그말을 지키고 있는 서양 사람들만 불쌍하게도 비위생적인 상태로 평생을 사는 셈입니다.

어려서 포경수술을 할 필요는 없습니다. 고통만 엄청 받게 됩니다. 어려서 한다고 해서 더 크게 자라거나 조루에 도움이 되지 않습니다. 제가 생각하는 수술 적기는 고등학생 이후 입니다. 수술 전에 사춘기부터 포피는 뒤로 넘겨 놓아야합니다. 이미 포피가 뒤로 넘어간 상태이므로 수술만 잘하고 특히 지혈을 잘하면 거의 통증이 없습니다. 믿어도 됩니다. (그런데 지혈을 등한히 하는 분들이 많습니다.) 어린이들의 통증의 원인은 억지로 귀두를 드러낸 탓이고, 어른의 경우는 지혈을 등한히 하여 피가 고이면 많이 아픕니다. 요즘 여러 가지 목적으로 저희 병원을 찾는 분들의 포경수술 상태를 보면 많이 문제가 있는 경우가 30~40%에 이릅니다. 대개 포피를 과도하게 잘라낸 경우입니다. 특히 어린이를 수술할 때는 재단에 신중해야 합니다. 귀두를 다시 덮을 정도로 포피를 남겨야 성인이 됐을 때 적당합니다. 지금까지 굳이 비뇨기과 의사가 할 필요가 있겠느냐고 생각 했는데 생각이 달라졌습니다.

포경수술은 무엇보다 재단을 적절히 해야 합니다. 꿰매는 것은 대충해도 나중에는 큰 차이가 없습니다. 어린이는 훨씬 더 재단에 신중해야 합니다. 그런데 재단의 기본도 모르는 분들이 의사라고 수술을 하는 것으로 보입니다. 꼭 비뇨기과 전문의를 찾으십시요. 또 포경, 정관, 조루수술 등에 레이져를 쓰면 안 아프고 좋은 것처럼 말하는 경우가 있는데 전혀 그렇지 않습니다. 레이져는 레이져의 용도가 있고 이런 수술에는 도움이 안 됩니다. 이런 수술에 도움이 되는 특수레이져는 없습니다.